花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構圖，直徑多為100-130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹(shù)枝做數個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號金屬絲加以固定。當然，切花插上之前要適當的加工，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對于花枝細小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。盡管花圈主要用于紀念活動(dòng)，但在構圖和色彩上也應力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數量視圓環(huán)大小而定，并無(wú)嚴格規定。此外，在花圈中間空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動(dòng)的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上"奠"字。棺材，亦稱(chēng)壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半，是承載人類(lèi)遺體的柜子，通常在葬禮中使用。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話(huà)
喪葬辦理程序：到醫院開(kāi)死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請到居委會(huì )或者村委會(huì )開(kāi)證明然后到戶(hù)籍地的地段醫院開(kāi)死亡證明，非正常死亡的，由區、縣以上公安、司法部門(mén)出具死亡證明。到派出所注銷(xiāo)戶(hù)口：死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷(xiāo)戶(hù)口，戶(hù)口注銷(xiāo)后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱(chēng)，發(fā)給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。上海市寶山殯儀24小時(shí)上門(mén)咨詢(xún)白事聯(lián)系電話(huà)客家人的習俗，未過(guò)花甲而身亡的稱(chēng)"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用木板釘成棺材狀，稱(chēng)"火板子"。
殯葬服務(wù)市場(chǎng)具有信息不對稱(chēng)性：根據信息經(jīng)濟學(xué)理論，如果市場(chǎng)上存在質(zhì)量信息的不對稱(chēng)，消費者只能以平均質(zhì)量定價(jià)，所以低質(zhì)量的產(chǎn)品將會(huì )把高質(zhì)量的產(chǎn)品驅逐出市場(chǎng)，從而導致市場(chǎng)的萎縮和社會(huì )福利的損失。因此，信息不對稱(chēng)是市場(chǎng)失靈的重要表現之一，也是干預市場(chǎng)運行的主要理由之一。所以，殯葬服務(wù)產(chǎn)品的提供必然需要介入，否則會(huì )導致殯葬服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量低下和國民殯葬權益缺乏保障的后果。需要特別指出的是，對殯葬服務(wù)市場(chǎng)的干預應該是充分且適度的。通過(guò)上述分析可以看出，殯葬服務(wù)的提供與消費具有四維特性，這些特性決定了殯葬服務(wù)制度的構建必須具有相應的特殊性。以四維特性為視域會(huì )發(fā)現中國殯葬服務(wù)制度現存很多問(wèn)題，亟待解決，以解除國民殯葬后顧之憂(yōu)，切實(shí)維護社會(huì )公平正義。
從殯儀館回家后注意事項：去殯儀館回家后，一定要及時(shí)換掉身上的衣服和鞋子?？梢灾苯訉⑿臃旁陂T(mén)外面，沒(méi)必要穿進(jìn)屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽(yáng)臺上晾曬一個(gè)星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長(cháng)時(shí)間再穿，不要第二天直接若無(wú)其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當天晚上，睡覺(jué)的時(shí)候，較好佩戴開(kāi)運的飾品?？梢允怯袷椘?，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場(chǎng)，從而讓自己晚上睡眠質(zhì)量更好，不至于做噩夢(mèng)。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)寄托了生者對死者的哀思，殯葬儀式的文化傳承表達了生者對逝者的精神寄托。
殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營(yíng)銷(xiāo)？殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長(cháng)期以來(lái)為人們所忌諱。但近十年來(lái)，殯葬行業(yè)的工作環(huán)境、人員素質(zhì)、服務(wù)水平都發(fā)生了巨大的變化。心態(tài)教育：特殊服務(wù)行業(yè)的心理準備——需要認清區別我們所做的行業(yè)和服務(wù)的人群，不要有太多的微笑服務(wù)，在談業(yè)務(wù)時(shí)盡量不要讓旁邊的人開(kāi)玩笑;交流與溝通——在與客戶(hù)溝通時(shí)需耐心，不要以?huà)赍X(qián)為首要目的去與客戶(hù)進(jìn)行交流，而是先聆聽(tīng)客戶(hù)的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關(guān)的服務(wù)種類(lèi)，臨了再去滲透價(jià)位。喪葬儀式有著(zhù)豐富的歷史和豐富的象征意義，它有助于我們認識死亡的現實(shí)，為死者的生命作證。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事熱線(xiàn)
陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肅穆莊重，成為許多人仙逝后歸宿的首要選擇。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話(huà)
壽被，按照中國的習俗來(lái)說(shuō)，是指人過(guò)世后棺材里面的被子。男的一般用龍被，女的鳳被。也有戴傳統的紅白被；。其和壽衣、壽盒、壽鞋、壽襪、壽枕、壽褥、壽被等等同屬于殯葬用品。壽被的種類(lèi)多種多樣，因地區、種族、宗教等差異而不同。市面上的壽被有：龍鳳被、大團壽字被、奠字被、繡花被、佛教被、道教被、基督教被等等，樣式相當漂亮，也是中華民族傳統習俗的一部分。下葬擇日要有兩個(gè)條件：看墳山的坐向和死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱(chēng)“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來(lái)（從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現出來(lái)），以使死者享安寧，生者獲富貴。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)上門(mén)接尸白事電話(huà)